Gloria's Life

野薑花香氣、一場追尋菖蒲與艾草的生活記憶，碧潭雨水點點的湖中，這是今年的端午節圖景。

這篇文章寫得有點晚了，儘管如此，對我來說，有實踐生活藝術的意義。



  博二那年，端午連假的花蓮小旅行

我對端午的印象，隨著歲月逐漸改變：

小時候的我，不會特別期待端午的來臨（小小孩怎會期待節日來臨？）只是覺得某個時候又有很多粽子可以吃。（對台南人來說，粽子是常吃的食物，因此吃粽子絕非新鮮事）

中小學時期，吃粽子開始會上演屈原沉江、鄉民沿河驅魚的小劇場；明明沒興趣，但是要應景看電視轉播的龍舟比賽；
想掛香包、喝雄黃酒、額頭上畫王，但是家裡大人沒當一回事；
這個階段，也看了台視推出「新白娘子傳奇」，對白娘子（趙雅芝飾）在端午節被逼喝雄黃酒的情節，印象深刻。首次把端午與白蛇連結起來。

高中時期，對「端午」有了氣候、民俗意義的認識，剛好上到人文地理那課，老師說：「未食五日節粽，破裘仔毋甘放」，
意思是未過端午節，家裡棉被、冬衣還不能收起來。（這句話直到結婚之後，才被我印證是真的）。首次吃到有包栗子的粽子，驚艷不已。

大學時期，重新遇到粽子的美味。雖然在高中時期吃過好吃的粽子，因為緣分的關係，再也無法吃到。不過，卻吃到ys媽媽包的粽子，很感動的味道。

碩班階段，埋首在論文裡，端午節離我很遠。

博班時期，首次沒回家過端午，反而和ys去花蓮小旅行去了；也在這個時候，吃到我娘親首次包的粽子，雖然很簡單，但那是媽媽的首發，意義珍貴。

結婚之後呢？



結婚之後，我們沒回台南和婆家、娘家，反而留在台北過著「我們家」的端午。

端午前天，市場賣花攤位生意極好，走過去一看，人人搶著要買某種綠色植物，

我問老闆這是什麼呀？「就是端午節要掛起來的草，也有人拿去拜拜~」

這有意思，「那有什麼植物？」「艾草、菖蒲啊！可以避邪之類的。」

艾草、菖蒲，那不是國中小讀到的習俗嗎？如今就這樣在我眼前了？

當下，決定買兩束回去，等到端午節再掛出來，一圓小時候大人沒理會的「夢想」。

一束擺在門口，頗有過節氣氛；一束放在廚房，不知是艾草或菖蒲，散發著青青香氣，那幾天廚房不見任何蟲類，

 開始相信古人懸掛艾草、菖蒲的道理。


     
元人 天中佳景圖                                                                         清 郎世寧 午端圖

端午節當天，看著菖蒲艾草，一直覺得在跟雪玉老師學插花的時候，看過跟端午節有關、還有鍾魁的國畫，
趕緊去翻黃永川老師《中華插花史研究》，果然找到這幅「天中佳景圖」，看看畫裡的菖蒲、艾草，不禁開心地大叫~~
百年過去了，菖蒲艾草模樣不變，古人還把它們入畫，
老實說，看到這幅畫的時候，心底有被觸動，我手上的菖蒲艾草，竟是綿延好幾代的生活記憶。
關於這幅畫的詳細資料及解說，還是請出專業的來說說好了，以下是故宮的導覽內容：


本幅無作者款印。畫題云「天中佳景」，「天中」即端午節的別稱，故知此畫當為端陽應景之作。幅中凡繪瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢並繫有精緻香囊。盤中則擺設粽子、荔枝、石榴等。 幅上方，另見道教的靈符四道，及鍾馗畫像一。按，符咒自黃帝時代起，即被視為驅鬼的工具。北宋神宗年間，也已出現印製鍾馗畫像的記載。不過，鍾馗圖像由歲朝除祟演變為端節迎福，卻須遲至明中葉。據此，「天中佳景」的作者絕不至早於明。

幅中插花的花瓶，正展現花卉畫「瓶插」的構圖方式，雖以瓶插為名，實則插於任何容器的構景方式均屬此類。題名「天中佳景」，「天中」乃五月初五端午節別 稱，故為應景而作。其中蜀葵、石榴花和水蠟燭插於瓶中，石榴梢繫香囊；一旁盤內擺設粽子、荔枝、石榴等，下置菖蒲、櫻桃、桑椹類，均為當令花果時物。此節 令正值蟲類滋生，易有瘟疫的夏季，因少見的於畫幅上方安排四道道教的靈符和一鍾馗畫像，以驅鬼避邪。

出處來源：http://painting.npm.gov.tw/npm_public/System/View.jsp?ObjectID=2500&type=1


也因為這幅圖，讓我想在大一國文通識「重新」給予文學與時間、民俗傳統的意義與價值，
不曉得從哪一代開始，漸漸地不在乎民俗、儀式等等，延續好幾個世代之後，
其實我們大都不曉得有哪些傳統節日，更不用說節日與生活的連結，以致於我們的生活過得很「蒼白」，
一年365天可過的「傳統」節日，好像只有春節、端午、中秋三節，要不然就是吃元宵、冬至的湯圓，以及年輕人/伴侶喜歡過的七夕。
若生活多點節日，看似平淡的日子裡，會抹上幾筆趣味。



       
   艾草、菖蒲 靜物照片                                 明  陸治 畫榴花小景                               民國 馬壽華 天中端景


我想再找找看這類的題材畫，真是太有意思了~

看到元人天中佳景圖類似的郎世寧午端圖，雖是中國題材，但在郎世寧筆下卻有西方油畫感。

我將拍攝的照片和明人陸治、國畫大師馬壽華的畫，並列一起，菖蒲艾草在照片、畫的媒介裡，各有不同的韻味。

沒辦法告訴大家美在哪裡，只曉得看著這樣的對比，能讓我體會到自然與人力的神奇。



    

過節當天，去木柵市場買粽子，本以為隨便買都有吧？哪知當天粽子生意極好，好不容易在市場搶到最後兩顆「素粽」（葷的早就賣完了）

還不死心買了長型的紅豆湖州粽，反正也沒吃過湖州粽~

回家之後，在野薑花香氣的陪伴之下，開心地吃完粽子，喝檸檬愛玉，有過端午節的感覺了~




  下午，ys提議去碧潭走走，我想也好。別人划龍舟，我們划船來紀念端午節好了~哈哈哈

  沒想到天氣開始變壞，當我們登船的時候，天空開始下起綿綿細雨啦~

  不過，這是我們第一次坐天鵝船，前進全靠腳踏的方式，好有趣喔！

  坐在「駕駛座」的我，當然要拍一張啦~~~





在碧潭裡，看著橋上來來往往的人群，再看看碧潭裡的小船，想起了大家都讀過的張岱〈西湖七月半〉

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。......。
其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。

想想也是，來碧潭不是看碧潭，無風景可看，我記得那天所看的都是人哪~~



那天在碧潭上「划水」時，ys還注意到旁邊有四個男子練習跳水，太酷了！

我們就這樣停在湖面上，定定看著他們的動作，看「人」不看「湖」，是不是印證了張岱所言不假~




過了一些時候，天空開始下起大雷雨，看著遠方的電塔，迷濛之中，看成一座雷峰塔。

想像白娘子與許仙在西湖初遇的故事、端午節那天白娘子不得不喝雄黃酒的心情，

想起了小時候看的「新白娘子傳奇」，叫ys唱「渡情」給我聽：

西湖美景三月天哪， 春雨如酒柳如烟哪 ，有缘千里来相會，無缘對面手難牽。
十年修得同船渡 ，百年修得共枕眠 。若是千呀年呀有造化 ，白首同心在眼前 。




這個端午，既有文化意義，也有童心遊趣~

更重要的是，在這艘小船裡，見證了我們是修得十年，也是修得百年的伙伴。

因為有他，讓我開始去注意生活每一個節日，讓我看見民俗活動的意義，啊，結婚真是好事呀！

期待下一個端午囉~